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儒家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

【課程編號(hào)】:MKT035754

【課程名稱】:

儒家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

【課件下載】:點(diǎn)擊下載課程綱要Word版

【所屬類別】:領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

【時(shí)間安排】:2025年04月26日 到 2025年04月26日1980元/人

2024年05月11日 到 2024年05月11日1980元/人

【授課城市】:北京

【課程說明】:如有需求,我們可以提供儒家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理相關(guān)內(nèi)訓(xùn)

【課程關(guān)鍵字】:北京企業(yè)管理培訓(xùn),北京儒家文化培訓(xùn)

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【培訓(xùn)對(duì)象】

企業(yè)董事長(zhǎng),總經(jīng)理,副總及以上管理者,企業(yè)文化部,宣傳部長(zhǎng),及關(guān)注傳統(tǒng)文化的管理著。

【課程大綱】

孔子答季康子問

季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”

曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。”

論道 形而上者謂之道,形而下者謂之器。 朝聞道,夕死可矣。

道生一,一生二,二生三,三生萬物。

形而上者謂之道, 形而下者謂之器。

論禮 禮者,理也。 禮的本質(zhì)是文化,是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。“發(fā)于情,止乎禮儀。”禮本于情,情源于性。

《易·賁》“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也:文明以止,人文也。觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下。”

《大學(xué)》理想藍(lán)圖 《中庸》和諧之路

儒家文化執(zhí)兩用中

1.中正之道、不偏不倚。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和。天地位焉,萬物育焉。

2. 平衡儒道、內(nèi)圣外王

儒家強(qiáng)調(diào)積極有為,道家強(qiáng)調(diào)清靜無為;一者入世,關(guān)注社會(huì),一者出世,回歸自然。

孔子的風(fēng)范:師

人生的目標(biāo):志

積極的心態(tài):氣

主體的精神:仁

處世的品格:義

文化的標(biāo)志:禮

學(xué)習(xí)的人生:智

交友的準(zhǔn)則:信

政治的標(biāo)準(zhǔn):德

待人的胸懷:恕

孔子行教圖

論學(xué)

為學(xué)

論孝

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;

不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。

孝弟也者,其為仁之本與!”

曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”

孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”

子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。

至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”

子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;

有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”

《孟子》是對(duì)《論語》的最好注解

孔曰成“仁”,孔子談仁也談義,重在仁;

孟曰取“義”;孟子談義亦談仁,重在義。

孔子談志,“志”是目標(biāo);志是明確目標(biāo),

孟子談氣,“氣”是心勁。氣是積極心態(tài),

孔子:性相近,孟子主:性善論。

孟曰取義

浩然之氣——孟子

孔子關(guān)于“性”

子曰:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。”

子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。”

孟子性“善”

鄉(xiāng)原 子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也。”——《論語》

孔子曰:‘過我門而不入我室,我不憾焉者,其惟鄉(xiāng)原乎!鄉(xiāng)原,德之賊也。’”曰:“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣?”

曰:“‘何以是嘐嘐也?言不顧行,行不顧言,則曰:古之人,古之人。行何為踽踽涼涼?生斯世也,為斯世也,善斯可矣。’閹然媚于世也者,是鄉(xiāng)原也。” ——《孟子》

《西游記》成功啟示錄

獸-----人-----神

人性就是獸性與神性的糅合,人的修養(yǎng)和發(fā)展追求,就是一個(gè)不斷的遠(yuǎn)離動(dòng)物性,趨向神性的過程。

不為圣賢,便為禽獸。但聞耕耘,莫問收獲。

人類的進(jìn)化簡(jiǎn)史

“孝”是人與獸的區(qū)別之一

人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是人有文化,而文化眾多因素的一種就是孝,孝是人特有的屬性。

動(dòng)物對(duì)幼的愛護(hù),而對(duì)老一輩的愛,動(dòng)物沒有,“羊有跪乳之恩,鴨有反哺之義,”是人為了教育下一代用動(dòng)物做的擬人化比喻。

《四書》論孝孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾也。康誥曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。——《大學(xué)》

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!” ——《論語》

孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。詩曰:‘永言孝思,孝思維則。’此之謂也。 ——《孟子》

主體內(nèi)容構(gòu)建:

誠——人生成功的心理起點(diǎn)。

志——明確理想的追求目標(biāo)。

氣——影響成功的精神動(dòng)力。

道——君子遵循的正確方法。

行——決定成功的最終因素。

儒家成功學(xué)

“凡讀書最切要者,目錄之學(xué).目錄明,方可讀書;不明,終是亂讀."——王鳴盛

“凡學(xué)不考其源流,莫能通古今之變;不別其得失,無以獲從入之途。”——皮錫瑞

“今欲通國(guó)學(xué),亦早通其常識(shí)耳,首貴擇書。其書必能孕群籍而抱萬有。” ——毛澤東

國(guó)學(xué)典籍浩如煙海,選書至關(guān)重要。

建設(shè)“國(guó)學(xué)書房”基本目標(biāo):經(jīng)史子集

體系完備

偏好各異

以人為本

名著善本

務(wù)求精良

難易搭配

學(xué)有縱深

保值增值

可讀可藏

金老師

長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院教授,吉林省素質(zhì)教育研究會(huì)秘書長(zhǎng),長(zhǎng)春大學(xué)國(guó)學(xué)研究發(fā)展中心主任,東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院聘任教授、上海交通大學(xué)海外學(xué)院兼職教授。國(guó)家語言文字“十五”規(guī)劃項(xiàng)目課題負(fù)責(zé)人,全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目重點(diǎn)課題負(fù)責(zé)人,首屆百名全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專家。

科研成果獲多項(xiàng)國(guó)學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。發(fā)表“儒家成功學(xué)”相關(guān)論著。策劃“長(zhǎng)春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”、吉林省“國(guó)學(xué)大講堂”電視講座。開展“儒家文化社會(huì)傳播的參與性研究”等系列課題研究。在吉林省社科聯(lián)、省圖書館等主辦的“社科大講堂”,吉林省委宣傳部與長(zhǎng)春市電視臺(tái)、市圖書館等單位主辦的“國(guó)學(xué)大講堂”,舉辦“《論語》讀講”等講座近百場(chǎng)。

受國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)之聘,到清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師大、中山大學(xué)、南昌大學(xué)、山東大學(xué)、湖南大學(xué),岳麓書院,廣州市委市政府,中國(guó)石油、中國(guó)石化,中國(guó)工商銀行江蘇省行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省行、中國(guó)交通銀行廣西省行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行梅州市行,中國(guó)電信學(xué)院、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通公司,上海亨特跨國(guó)集團(tuán)公司,安利公司,美的空調(diào),神州通投資集團(tuán),雨潤(rùn)集團(tuán),力諾集團(tuán),江蘇天目湖旅游有限公司,蘇州愛馬仕服飾,施耐德電氣,長(zhǎng)春一汽解放公司,中國(guó)電力公司等地講學(xué)百余次。其中,在清

吉林省素質(zhì)教育研究會(huì)秘書長(zhǎng)金海峰。華大學(xué)的講座:《大學(xué)》《中庸》,被其遠(yuǎn)程教育學(xué)院選定為網(wǎng)絡(luò)課程;《詩經(jīng)》、“董仲舒”等五個(gè)專題,被選入文化部全國(guó)文化信息資源共享工程。2010年清華大學(xué)全年講師評(píng)比中榮獲兩個(gè)院第一名。

出版物:《四書經(jīng)典精神》[3] 系列--大學(xué)理想藍(lán)圖(上下)《四書經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路(上下)《四書經(jīng)典精神》系列--論語經(jīng)典精神(上下)《四書經(jīng)典精神》系列--孟子儒士文化(上下)《西游記成功啟示錄》等系列專題講座

其中,《四書經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路(上下)作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀的講座,送給中央領(lǐng)導(dǎo)。被中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播、中央電視臺(tái)早間讀報(bào)、中國(guó)青年報(bào)、吉林日?qǐng)?bào)、吉林電視臺(tái)、吉林教育臺(tái),搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、浙商網(wǎng)等;長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)、長(zhǎng)春晚報(bào)、新文化報(bào)、長(zhǎng)春電視臺(tái)、長(zhǎng)春電臺(tái)等大小十幾家媒體報(bào)導(dǎo)上百次。

主要講座編輯 1.修身齊家治國(guó)平天下的規(guī)劃——《大學(xué)》的理想 2.具有中國(guó)特色的和諧之路——《中庸》之道 3.沉淀在中國(guó)人血液中的思想——《論語》經(jīng)典精神 4.我善養(yǎng)吾浩然之氣——《孟子》儒士文化 5.傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神———《三字經(jīng)》現(xiàn)代解讀 6.尋常日用的人生經(jīng)典——《詩經(jīng)》賞析 7.中華文化群經(jīng)之首——《周易》概說 8.第三只眼看西游——《西游記》成功啟示錄 9.內(nèi)圣外王的曾國(guó)藩10.儒家文化經(jīng)典精神與領(lǐng)導(dǎo)者心智提升 11.為政以德——公務(wù)員干部德培訓(xùn)

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在線報(bào)名:儒家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理(北京)

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