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課程背景

明代大儒王陽(yáng)明與晚清名臣曾國(guó)藩被后人稱(chēng)為立功-立德-立言的儒家圣賢，他們的成功與其對(duì)心靈的探知、心靈智慧的運(yùn)用密切相關(guān)。本講座分為兩個(gè)部分：

一是以王陽(yáng)明的生平與思想發(fā)展為主線，介紹他如何體悟本心，如何在復(fù)雜艱難的軍政生涯中運(yùn)用心靈的智慧和力量獲得成功，并扭轉(zhuǎn)了一個(gè)時(shí)代的思想風(fēng)氣。從中引發(fā)思考：在充滿不確定與挑戰(zhàn)的現(xiàn)代生活中，怎樣認(rèn)識(shí)真正的自我（本心），從變動(dòng)無(wú)常中尋找不變之“常道”——心靈安頓之道與事物變化之道并行不悖，修身與事業(yè)相輔相成，以此安身立命、事業(yè)長(zhǎng)青。

二是介紹曾國(guó)藩的修身之學(xué)與治世智慧之間的關(guān)系，尤其是如何用人，曾國(guó)藩多借助于觀察面相來(lái)判斷人才優(yōu)劣，輔助管理。講座以此探討：中國(guó)傳統(tǒng)的面相學(xué)究竟是迷信還是有其合理性和智慧的一門(mén)學(xué)問(wèn)？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的識(shí)人、用人、人際交往有哪些借鑒價(jià)值？

學(xué)員適合對(duì)象

中高層管理者

課程收益

1、著重學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)在“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”三觀方面的核心智慧；

2、全面學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)如何修煉“知行合一、致良知”之方法，使自己內(nèi)心強(qiáng)大并邁向成功。

3、深刻領(lǐng)悟曾國(guó)藩相人絕學(xué)核心要義，全面提高人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)建設(shè)綜合管理能力，快速提升自身與企業(yè)的發(fā)展實(shí)力。

課程大綱

一．王陽(yáng)明生平與思想簡(jiǎn)介

(1)王陽(yáng)明的生平概述

(2)王陽(yáng)明的心學(xué)思想形成

(3)王陽(yáng)明心學(xué)的核心理念

二．“心”是什么？

(1)王陽(yáng)明心學(xué)中的“心”概念

(2)心學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的對(duì)話

三．陽(yáng)明對(duì)心靈智慧的運(yùn)用

(1)王陽(yáng)明的軍事智慧

(2)王陽(yáng)明的政治智慧

(3)王陽(yáng)明的教育理念

四．曾國(guó)藩生平與功績(jī)簡(jiǎn)介

(1)曾國(guó)藩的生平概述

(2)曾國(guó)藩的主要功績(jī)

五．曾國(guó)藩的《冰鑒》與相人術(shù)

(1)《冰鑒》的主要內(nèi)容

(2)曾國(guó)藩的相人術(shù)實(shí)踐

六．面相學(xué)的智慧原理

(1)面相學(xué)的科學(xué)性與合理性

(2)面相學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用

七．總結(jié)

張老師

主要背景資歷：

現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，哲學(xué)方向博士生導(dǎo)師

長(zhǎng)江商學(xué)院特聘授課教授

2006年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)古代哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2006-2009年，在北京大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究。

張教授專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)，講授“論語(yǔ)導(dǎo)讀”、“四書(shū)”、“傳習(xí)錄”、“宋明儒學(xué)”等課程，近年著力于宋明理學(xué)工夫論研究。主持國(guó)家級(jí)課題兩項(xiàng)，省級(jí)課題一項(xiàng)，出版《羅念庵的生命歷程與思想世界》、《敦于實(shí)行：鄒東廓的講學(xué)、教化與良知學(xué)思想》等專(zhuān)著四本，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

2017年，被中央國(guó)家機(jī)關(guān)工委宣傳部和教育部直屬機(jī)關(guān)黨委聯(lián)合聘請(qǐng)為中央國(guó)家機(jī)關(guān)黨課宣講輔導(dǎo)員。

擅長(zhǎng)課程：

《儒釋道修身原理與事業(yè)開(kāi)創(chuàng)》

《社會(huì)變遷圖景中的儒家倫理與中國(guó)人的關(guān)系模式》

《身心一體——儒家“仁”學(xué)的核心與實(shí)踐內(nèi)涵》

《中國(guó)傳統(tǒng)的心性觀與世界觀》

《王陽(yáng)明的傳奇人生和良知思想的當(dāng)代價(jià)值》等等

學(xué)術(shù)論著（以下均為獨(dú)立完成）：

（按發(fā)表時(shí)間排序）:

1. 《<性自命出>的成德進(jìn)路》，《山東工商學(xué)院學(xué)報(bào)》第17卷第5期，2003年12月出版。

2. 《試論<五行>的成德進(jìn)路》，《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第4期，2003年12月出版。

3. 《從<肇論>看玄學(xué)向佛學(xué)的轉(zhuǎn)變》，《普門(mén)學(xué)報(bào)》(臺(tái)灣) 第24期，2004年11月出版。

4. 《從<肇論>看中觀般若學(xué)的非本體性特征》，《世界宗教研究》2005年第1期，2005年3月出版，一類(lèi)重要期刊。

5. 《從<壇經(jīng)>看頓教禪法的修持要求》，《浙江學(xué)刊》2005年第2期，2005年3月出版，核心期刊。

6. 《從楚簡(jiǎn)<五行>的成德進(jìn)路看早期儒家的“體知”維度》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 2006年第2期，2006年3月出版，核心期刊。

7. 《王門(mén)后學(xué)羅念庵思想辨正》，《中國(guó)哲學(xué)史》2007年第2期，2007年5月出版，核心期刊。

8. 《當(dāng)下一念之別：陽(yáng)明學(xué)現(xiàn)成良知之辨的關(guān)鍵問(wèn)題——以王龍溪與聶雙江、羅念庵的爭(zhēng)論為中心》，《浙江學(xué)刊》2007年第4期，2007年7月出版，核心期刊。

9. 《羅念庵思想研究述評(píng)》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2007年第7期，2007年7月出版，核心期刊。

10. 《羅念庵與道教道家之關(guān)系》，《中國(guó)哲學(xué)史》2008年第2期， 2008年5月出版，核心期刊。

11. 《王門(mén)后學(xué)王龍溪與羅念庵工夫論之比較》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期，2010年2月出版，核心期刊。

12. 《江右王門(mén)學(xué)者鄒東廓研究綜述》，《儒家思想與典籍研究》第五輯，北京大學(xué)出版社 2013年2月出版。

13. 《王門(mén)后學(xué)唐順之、羅洪先晚年被舉出山事件考辯》，收入馮達(dá)文主編：《兩漢思想與信仰》，巴蜀書(shū)社出版2013年5月出版。

14. 《江右王門(mén)學(xué)者鄒東廓之戒懼說(shuō)論析》，《當(dāng)代儒學(xué)研究》第14期，臺(tái)灣中央大學(xué)儒學(xué)研究中心2013年6月出版。

15. 《鄒東廓生平及學(xué)術(shù)系年》，《國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究》第三卷，上海古籍出版社2013年10月出版。

16. 《由凡至圣：王陽(yáng)明體悟本心的工夫階次————以王龍溪<悟說(shuō)>、<滁陽(yáng)會(huì)語(yǔ)>為中心的考察》，《中國(guó)哲學(xué)史》，2013年第3期，2013年9月出版，核心期刊。

17. 《江右王門(mén)學(xué)者羅念庵學(xué)行述評(píng)》，《儒家思想與典籍研究》第六輯，北京大學(xué)出版社2014年2月出版。

18. 《陽(yáng)明學(xué)者羅念庵悟良知的工夫歷程》，《中國(guó)哲學(xué)史》2014年第4期， 2014年11月出版，核心期刊。

19. 《儒道交融：羅念庵一體兩面的終極關(guān)懷》，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第6期，2014年12月出版。

20. 《“見(jiàn)在良知”說(shuō)的核心焦點(diǎn)與體認(rèn)維度》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第2期， 2015年5月出版，核心期刊。

科研項(xiàng)目（以下均為獨(dú)立完成）：

1.《鄒守益思想研究》，獲2007年中國(guó)博士后科學(xué)基金二等資助金。2008年結(jié)題。

2. 儒藏工程之子課題，點(diǎn)?！洱埾獣?huì)語(yǔ)》（72000字），已結(jié)題。

3.“思想、講學(xué)與鄉(xiāng)族實(shí)踐——鄒東廓與江右王學(xué)的開(kāi)展”（11YJA720038），2011年教育部規(guī)劃基金項(xiàng)目。

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在線報(bào)名：王陽(yáng)明心學(xué)與曾國(guó)藩相人絕學(xué)(廣州)