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課程介紹

每個(gè)時(shí)代都有其時(shí)代的焦慮，當(dāng)世界越來(lái)越固化為一種個(gè)人不可控制的異己力量，讓人看不到奮斗希望的時(shí)候，生活就變成了一場(chǎng)通過(guò)健身、節(jié)食、藥物、精神養(yǎng)生法、心理調(diào)節(jié)術(shù)等手段對(duì)健康與富足永無(wú)止境的追求。

沒(méi)有焦慮，也就沒(méi)有哲學(xué)。

作為中國(guó)哲學(xué)獨(dú)具特色的領(lǐng)域，傳統(tǒng)的儒家修身工夫在現(xiàn)代社會(huì)是通過(guò)怎樣的方式來(lái)呈現(xiàn)呢？

它能否對(duì)治當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生人們面臨的生存問(wèn)題和困境？

本課程特別邀請(qǐng)中山大學(xué)哲學(xué)系陳立勝教授，以他多年對(duì)儒家工夫論的持續(xù)研究的心得，為您詮釋他的思考：

“工夫”“功夫”在儒家修身生活中的“出場(chǎng)”究竟意味著什么？

儒家內(nèi)圣學(xué)有無(wú)發(fā)生一種典范轉(zhuǎn)移（Paradigm Shift）？

它跟唐宋變革有無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系？

儒家修身學(xué)的緣起、演化、轉(zhuǎn)折的內(nèi)在理路究竟如何？

從修身的目標(biāo)、焦點(diǎn)、范圍與深度、技術(shù)以及人性論的預(yù)設(shè)，理學(xué)工夫論與先秦以來(lái)的儒家修身學(xué)究竟發(fā)生了哪些變化？

課程對(duì)象

注重身心修養(yǎng)、愛(ài)好哲學(xué)、國(guó)學(xué)的人士。

課程收益

從《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論：從身—體的立場(chǎng)看》到《從修身到工夫——儒家內(nèi)圣學(xué)的開(kāi)顯與展開(kāi)》，陳教授認(rèn)為：儒學(xué)是為己之學(xué)，不是自戀之學(xué)。儒家的修身工夫一定體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)精神與責(zé)任感乃至天命意識(shí)中，而不是將生命的旨趣完全收縮到純粹個(gè)人生活領(lǐng)域。

陳老師

主要背景資歷：

南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)士

中山大學(xué)哲學(xué)碩士、博士

現(xiàn)中山大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任北京大學(xué)人文高等研究院研究員，中山大學(xué)禪宗與中國(guó)文化研究院副院長(zhǎng)

主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、儒家修身學(xué)與宗教現(xiàn)象學(xué)。

出版著作：

《從修身到工夫——儒家內(nèi)圣學(xué)的開(kāi)顯與轉(zhuǎn)折》、《入圣之機(jī)：王陽(yáng)明致良知教研究》、《身體與詮釋?zhuān)核蚊骼韺W(xué)論集》、《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論：從身—體的立場(chǎng)看》等。

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在線(xiàn)報(bào)名：從修身到工夫——儒家內(nèi)圣學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)身心修煉(廣州)