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中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精神，其間不乏修身、養(yǎng)德、齊家、治國(guó)之策，本專題圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)管理者的中心工作，從國(guó)學(xué)的角度，建構(gòu)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如何把握自我，分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維體系。主要有四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一 韜略是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者具備的基本的人文精神。宋代大儒張載講：“欲事立，須是心立”，一個(gè)管理者如果立不住自己，沒(méi)有足夠的胸懷與境界，就不可能科學(xué)地分析和判斷問(wèn)題，而每一個(gè)人都生活在滾滾紅塵之中，往往會(huì)受到各種誘惑，影響到生命的格局，本部分內(nèi)容將就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。

第二 什么是韜？古意是指胸懷。怎樣才叫胸懷，本人認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者需要從四個(gè)方面去修煉自己：公天下之心、容異己之量、明進(jìn)退之德、知死生之義。

第三 什么是略？古意是經(jīng)略天下之意，即目光。本人認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要做到有目光，必須具有四大思維能力：歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、藝術(shù)思維。

第四 韜略的基本思維邏輯。一個(gè)內(nèi)有格局，外有目光的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)問(wèn)題的處理一般都會(huì)沿著四個(gè)維度展開(kāi)，即道、本、勢(shì)、術(shù)。這是處理問(wèn)題的一個(gè)基本法則。凡事如果能夠沿著這個(gè)思路前行，一般不會(huì)有大的失誤。

李老師

【簡(jiǎn)介】

博士，教授，文化學(xué)者，詩(shī)人

《百家講壇》當(dāng)紅主講人

項(xiàng)羽研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

現(xiàn)供職于中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）

清華大學(xué)、北京大學(xué)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程主講教師

畢業(yè)于解放軍理工大學(xué)、軍事科學(xué)院，獲戰(zhàn)略學(xué)碩士、工學(xué)博士學(xué)位

先后在解放軍裝甲兵指揮學(xué)院、中央人民廣播電臺(tái)、公安部等單位任職

一直從事于軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)略文化、傳統(tǒng)文化、工程技術(shù)等多方面的教學(xué)與研究工作

【學(xué)術(shù)著作】

主要作品有：《21世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向》，《英雄項(xiàng)羽》，《人間詩(shī)話》，《老子大義》等。

【授課風(fēng)格】

語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，演講酣暢流利，通俗活潑，對(duì)歷史有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

近年來(lái)，長(zhǎng)期擔(dān)任清華大學(xué)、北京大學(xué)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程主講教師，并在各各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位開(kāi)展文化講座，獲得較為廣泛的好評(píng)。

并于2011年登上中央電視臺(tái)《百家講壇》，主講《英雄項(xiàng)羽》系列節(jié)目。其臺(tái)風(fēng)是百家講壇眾多主講人中屈指可數(shù)的一位。

【主講課程】

01《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略》

02《國(guó)學(xué)智慧與和諧人生》

03《項(xiàng)羽精神及其現(xiàn)代意義》

04《國(guó)學(xué)智慧與官德修養(yǎng)》

05《從國(guó)學(xué)看黨風(fēng)廉政建設(shè)》

06《十九大—文化自信》

07《道德經(jīng)與道家智慧》

08《易經(jīng)智慧》

09《國(guó)學(xué)與核心價(jià)值觀建設(shè)》

10實(shí)時(shí)政策解讀

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